故乡乡愁 清明明亮 | 广有五金&东莞合页

 “万物复苏迎清明，缅怀故人祭清明！”时逢清明，有一种思念在心里油然而生，很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混。清明是一个思念的日子，风清景明，慎终追远；清明又是一个轻盈的日子，放歌踏青，追逐春天。在我们慎终追远的时候，它就是节日；在我们放歌逐春的时候，它就是节令。大节气和大节日就这样被清明水乳交融了。

     清明的清是清亮，清明的明是明朗，清明是一个清亮，明朗的日子。但是，这个清亮明朗日子里又蕴藏着深深的乡愁眷恋。自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。自叹人生短短几十载，不忆往事看祭台。踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。

     清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在有来由的忧伤，因为我们要在这个节日回去故乡祭奠缅怀祖先。 余秋雨说，“所有的故乡原本不都是异乡么?所谓故乡，不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”但是，故乡，并非只是那块土地或山水，而是每个人心底深处难以言表的情愫和记忆，那些逝者的印象和亲情，那些儿时玩伴的纯真和嬉戏，那些此情此景，那些乡里乡亲，无关功名，无关利益，已成脑海里片片化石，是无法还原和复制的。这就是古人常说的乡愁吧。

     我们的生活，已太难感觉到乡愁。是因为节奏太快，还是因为现实的物欲掩盖?李白说，举头望明月，低头思故乡。白居易说，江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如兰。李清照说，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李煜说，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”宋之问说，近乡情更怯，不敢问来人。乐府诗集里也有江南可采莲，莲叶何田田。小时候读这些诗词，好像只是觉得顺口好玩，如今又已很少有时间和心情再读这些了，不过，在属于清明的宁静，这些人和他们留下来的千古名句，忽然就涌了上来。

    但无论如何遐想，清明是一个神圣而庄严的节日，是一个传统重大的春祭节日。扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

    清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一、遵循自然规律的思想。

同时，扫墓祭祀也是一种文化，提醒健在的人，记住远去的人。人们平时不见得会记得住身边的和逝去的人们，只有像清明这样的节日里才会去缅怀，去想起。就跟人们所说人生不长寿，何事不重来?

    所以清明的很多习俗，也因此自然而然产生。除了寒食、扫墓之外，还有踏青、植树、放风筝、插柳等很多属于清明的风俗。

    习俗一、扫墓。

    按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸线等到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸线焚烧，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟头上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

   习俗二、踏青。

   清明节，又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

   习俗三、植树。

   清明前后很适合树苗的生长，因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

   习俗四、放风筝，

   清明放风筝的习俗流传已久。人们在放风筝时，牵线奔跑，仰首远望，不但有春天的喜悦和情趣，还能起到强身健体的作用，可谓是一举两得。

   习俗五、插柳

   据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

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